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《去有风的地方》许红豆向往田园，谢晓夏向往都市，这是悖论吗？

“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只有在非常有限的领域内才具有绝对的意义。”引自哲学家弗里德里希·恩格斯的《反杜林论》。
自从我写出了对《去有风的地方》第01集中“胰腺癌”的质疑后，虽然收获了无数的批评，但却并不是让我沉寂许久未写的原因。
只因为我完全沉浸在了第02集中，那片与第01集截然不同的影响之中，久久无法动“笔”。

作为一个从来没有去过云南的人，作为一个从来没有仔细看过有关云南影像的人，作为一个几乎一生都生活在钢筋混凝土丛林中的人。
我从来没有想过，当我看到这一片坐落于雪山之下的村庄后，会有如此平静之感。
于是，我暂时放下了观看接下来《去有风的地方》后续剧情的计划。
只因为我想用一种在本地电脑观看高清视频的方式，好好欣赏这片大好河山。
作为一个已经被无数网友吐槽过的写作者。
虽然我被《去有风的地方》第02集开始后的人、事、景所吸引，但我却无法改变以“腹黑”心态观剧的毛病。
所以，我又在第02集中找到了或许并不该不提及的人与事。
这些人，就是非遗传人谢和顺与守着他的徒弟谢晓夏之间的矛盾。
这些事，就是传统手工艺定制与现代机器统一化生产之间的冲突。

虽然这样的人与这样的事，被无数普通人讨论过，也被无数专家研究过。
但我却从这些人与事身上，看到了一些不会被注意到的人与事。
不可否认，许红豆之所以会放弃工作，远赴万里来到云南。
在很大程度上来说，是因为自己闺蜜陈南星的突然离世造成的。
但从她到达云南后的第一天表现来看，她对这样一个远离大都市的小村庄是很满意、很喜欢的。
可与许红豆有着截然不同想法与观念的，丝毫看不到自己前途的谢晓夏，却对生养自己的这片土地完全没有任何好感。
在他的眼中，这是一片没有前途的土地。
在他的眼中，自己所学习的手艺没有任何用处。
在他的眼中，虽然师父有着无可挑剔的手艺与名誉，却几乎没有用武之地。
（此文章系“花煜寒”原创文章，非“花煜寒”账号发布皆为抄袭与搬运！）

他的师父虽然被人认可与追捧，但他带出来的徒弟与继承者，却丝毫引不起别人的兴趣与注意。
比起这个落后的世外桃源，谢晓夏更向往纸醉金迷的国际化大都市。
虽然在他的生活圈子里，常常会有逃离大都市来到这里避世的城里人。
虽然这些城市人几乎从不说城市的好，并对田园生活推崇备至。
可在谢晓夏这些年轻一代的眼中，他们早已不再是自己父辈那样的辛苦劳作之人。
通过手中那支小小的手机，他们能领略到城市的繁华，也能感受到都市的吸引力。
可是，作为一个毫无竞争力的年轻人，当谢晓夏连一块门板都雕刻不好时，他又凭什么认为自己能在竞争激烈的城市立足呢？
仔细品味一下谢晓夏对机器雕刻的讲法。
在他的眼中，师父传授给自己的手工雕刻早已落伍、早已没有了竞争力。
在他的眼中，即便自己能达到师父那样的水平与能力，早晚也会被机雕抢走所有的工作与收入。
可他是否有想过这样的一个问题，一个多少有些悖论的问题。
当他连在这个远离工业化、自动化的小村庄，都无法靠双手赚取属于自己的那份所得时。
他凭什么认为自己可以在高度工业化、自动化的大都市中，找到属于自己的位置，并能闯出一片属于自己的天地呢？
当无数城里人向往回归田园，做一个闲云野鹤的懒散之人时。
当无数农村人向往进军城市，做一个为更好生活打拼的白领打工人时。
无论怎么看，这一切都显得那么怪异、那么无法解释。
许红豆等人的田园生活，并不是完全且真正的自给自足。
她们依旧生活在饭来张口、衣来伸手的金钱交易社会之中。
至少目前的许红豆，是无法理解谢之遥的阿奶通过卖几十块钱青菜，就养活一家子人的生活是怎样的。
至少目前的许红豆，是无法完全接受成为一个真正村里人生活的。
至少对于我来说，我无法想象当我过上阿奶那样的生活之后，我能忍受多久不会逃离这样的生活。
以上便是我对《去有风的地方》第02集的理解与感悟，更多精彩解析，咱们下回见！